道教三十三天,小鳥在家裡築巢

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。

2024水晶入門指南：8種水晶與功效，配戴招正財、桃花好人緣水晶

常見的 8 種水晶與功效：正向財富、人際關係常見的水晶分別有白水晶、紫水晶、粉水晶、黃水晶、綠幽靈、海藍寶、茶晶與月光石，作為飾品配戴或作為擺飾放在家中都廣受歡迎，然而，海藍寶並不算是水晶而是半寶石，但其通透明亮的海藍色澤，讓海藍寶經常被使用在手鍊、項鍊或耳環上；月光石的成分也無法被定義為水晶，不過其硬度、組成都與石英相近，因此同樣受到許多人喜愛。水晶依據色澤、能量、晶體結構和對應的人體七脈輪不同，而展現多樣的功效，從人際關係、事業、財富、健康、情感等，方方面面都能透過水晶的力量得到緩慢而穩定的療癒，也讓受到物質世界紛擾的身心靈，回歸祥和的狀態。隨著不同的配戴與使用方式，讓水晶以最自然和諧的姿態融入生活，培養彼此相處的默契，心誠則靈，透過這 8 種常見的水晶，調節身心靈的內外平衡。

長白山

長白山火山監測站是科學家們監控的場所，觀測發現從2002年後，長白山處於一個較為活躍的時期，天池有由火山氣體產生的氣泡。2002年6月以來有過數次火山地震和微型群震發生，其中持續時間最長的是在2002年11月，前後達10多天。最強烈的是2003年8月和10月兩次 ...

甲辰年的讲究

甲辰年的讲究逍遥散人明年是2024甲辰龙年，在干支历中共有木火土金水五个龙年，其中甲辰为木龙，丙辰为火龙，戊辰为土龙，庚辰为金龙，壬辰为水龙。木青火红，金白水黑，土为黄。明年是2024甲辰年，也就是木龙之年，青龙之年。辰在东南巽位，寿星之次，这个方位开始于轸宿十二度，至氐宿四度结束，期间共三十度。中间的星宿为亢金龙，于是辰位所对应的生肖就为龙。当岁星进入辰位之时，就是龙年，当岁星走出辰位之时，则龙年结束。岁星运行一圈360度，经过了十二个三十度，形成了十二个生肖年。岁星在辰为龙年，岁星在午为马年，岁星在子为鼠年。于是岁星之力就是一年的基础之力，月份是对岁位的细分，一岁十二分，就为十二个月。岁星的位置和角度不同，对地球上的各种生物都有影响。

知否？知否？應是綠肥紅瘦

素日被墨蘭苛薄已久，只得從了梁晗，並將墨蘭的所作所為如實告知。芙蓉: 何寶珊: 墨蘭身邊的女使。平日裡與秋江被墨蘭逼著做了不少腌臢事，最終還是將事情都告發出來。春珂: 梁六郎妾室，曾差點子大難產，雖女兒平安出生，但依舊被墨蘭所害。

蜈蚣（節肢動物門唇足綱蜈蚣目蜈蚣科動物的統稱）

《遊戲王》中的卡牌遊戲《集合啦! 動物森友會》中的動物圖鑑遊戲《伊洛納》中的可捕捉角色反饋分享蜈蚣（節肢動物門唇足綱蜈蚣目蜈蚣科動物的統稱）蜈蚣 [7] 是蜈蚣目 [6] 蜈蚣科節足動物 [7] ，蜈蚣是扁平長條形，全體共 22個環節。頭部暗紅或紅褐色，有頭板覆蓋，前端兩側有觸角和顎肢一對；軀幹部第一背板與頭板同色，其餘為棕綠色或墨綠色，具光澤，自第4~20 背板上常有兩條縱溝線；自第二節起，兩側有步足一對，多為黃色或紅褐色，呈彎鈎形 [8] 。蜈蚣得名與其產地有關，因該蟲產於吳地，又屬蟲類，故名 [9] 。蜈蚣分佈於中國江蘇、浙江、河南、湖北、湖南、四川等地 [10] 。

刚出生的新生儿有"青屁股"，需要祛除吗？

" 大部分的"青屁股"，学名是蒙古斑，是黑素细胞聚集并沉淀在真皮层中而形成的，蒙古斑多见于小儿的腰臀部、骶尾部。因为 "青屁股"在蒙古人种里较为多见，所以被称为蒙古斑，是新生儿较为常见的一种情况。蒙古斑的产生一般和遗传相关，在胚胎发育时期，黑素细胞由神经嵴向表皮移动的过程中，有些黑素细胞没有到达表皮的基底层，而是停留在真皮的深部，就形成了蒙古斑。蒙古斑除了多见于腰臀部、骶尾部，也有少数新生儿会发展到双下肢、躯干、肩部等部位。关于蒙古斑，也有一些有意思的传说，一个传说是，有蒙古斑的新生宝宝都是成吉思汗的后裔。还有的说，新生儿的青胎记，是投胎的时候，不想投胎，被送子娘娘打了几巴掌才不情愿下到凡间的。新生儿一旦出现蒙古斑，很多家长们最担心的就是消失不了。

三皇五帝

三皇五帝是中國傳說中的君主，是「三皇」與「五帝」的合稱。從三皇時代到五帝時代，中華文明探源工程稱其為古國時代，在夏朝之前。其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7千年前至1萬年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3千年前的殷商甲骨文有相似之處。三皇五帝是中國上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多，口耳相傳下年代已經久遠不可考，在不同著作中分別有不同的說法。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。大致上，三皇時代距今久遠，或在4千至5千年，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4千多年前。